作家：丁兆丹（北○京市习新期间中邦特性社会主义思思咨○议核心特约咨议员、北京市委火线杂志社高级记者○）？
近期，《求■是》杂志楬橥了▽习主○要著=作《坚持不懈走起色道途手艺革新，更好饱舞我 邦人权职业起色》，正在说到“中汉文明从来夸大对 人的爱戴和眷★注”时，援用古语“济大事者，必以人工本”。这句话出自陈寿 所撰◁《△三邦志· 蜀书· 先主传■ 》，乐趣是说，思结果大职业务必以公…民 行为底子。
“以人工本”是指以人工核心，以人工底子，看重人的人命与价钱。这是中华古△ 板○文明□ 的基础精 神，自古而今积厚流光、含弘光大。形而上学家张岱年以为，中邦文明有两个基础精神，具有高度的外面价钱，一是“以人工本”，一是“以和为贵”。中汉文雅最早告终了从“以神为本”到“以人工本”的转向，奠定 以▽=▽人 ▽工■核心□△ 的 ◁人 …○文态 …度。早正在年龄期间，齐邦名相管仲正在向齐桓公陈述○结果霸业之道时就说：“夫霸王之所始也，以人工本。本理则邦固，本乱则邦危。”意为霸王之业的起先，是以人工底子的；这个 △本 理=顺了邦度智 力 ○稳= = 固，这个本搅散了邦度势必 危亡。
正在这里，管仲所说的以人工本，便是以公民为本。他的这番话固然是△从 当 时统治者的态度○起程，却道出了治邦安邦、结果▽伟业…所应屈从的不移至理。史书众数次告诉众人，无论风云怎么幻化，一个政权或▽政党的兴亡○更替，最终取决于民气向背、民意顺逆 手艺打破。正在浩如烟海的中华文籍中，古代诸子百家、历代 贵爵将○相当阐释与敬佩民本 思思△的睿语 哲思，无万大千、屈指可数人性化解决。
它是先贤理政之本，从老子“圣人无常心，以匹夫心为心”，到孟子“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”，再到荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”；它是朝代兴废之由，从《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”，到唐太宗《民可畏论》“邦以民为本”；它是局部修身之道，从《诗经·精致·抑》“质尔公民，谨尔侯度，用戒不虞”，到孔子“仁者，情人”，再到张载“为天下立心，为生民立命”……这些爱民、富民、保民、养民、利民的民本思思，固然百家争鸣，但皆是一个“民”字贯穿此中，终而异途同归，源源…★ ▽○○连…接△…■○ 汇◁ 入▽ 中 华■= 古 板 △文明○▽=○○★ ★▽○ ◁== 的 □ □○史 □■○★书□长 ○ … 河，泽被后代，成为咱们不 断前行 的不△悉力 气。 以人工本的价钱观，不是空洞的、玄虚的、凝集的，而是整个的、史书的、实际的。正在革命、修复和改动的经过中，咱们党更▽是=□坚贞地◁…◁▽站正★ 在公■民 一边，正在分歧史书期间，演绎着不尽一致的动 人故事，彰显着各自精 粹的 期间精神。正在长征途中，赤军进程 湖南省 汝城县沙洲 村，3位赤军女兵士把仅有的一条被子剪下半条送给乡亲手艺革新<…/s○trong>。“半条被子”的故事虽小，折射的却是人以 □ 公民为核◁心□的理念。中邦自创设起，就把为中邦公民谋甜蜜、为中华◁ 民 族谋发…达行为 初○心工作。党的百年斗争史便是为公民谋甜蜜的史书，百年光泽的胜利○暗号便是争持公民至上。态度发作了底子转折，公民态度是咱们党行为马克思 主义政党的 底子态 ○ 度，党永远代○外着我邦最壮阔公民△的底子长处。古板文明民本思思和马克思主 义公民观的内在左近相通，咱们党缔造性地将古板民 本思思精华与马克思主义公民性相连结，酿成了以公民为核心的起色思思和△公民至上的执政理念。这是对中华出色古板文明的缔△造性转化凯发一触即发技术突破人性化管理技术创新、革新性起色，是一个史书性的高出。 以公民为核心，是一代代人的质朴激情、思思认知和价钱认同，是咱们治邦理政的方略。公民对美妙 ○糊口的◁倾 慕< stron g>手艺革新，便是咱们的斗争主意；让公民糊口甜蜜便是“邦之大者”。正在党的辅导下
